#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פו. 1 מה התקין רב יהודה בשטר מכר של עבד?	עבדא דנן מוצדק לעבדו ופטיר ועטיר מן חרורי ומן עלולי ומן ערורי מלכא ומלכתא ורשום דאיניש לא אית עלוהי ומנוקה מכל מום ומן שחין דנפיק עד טצהר (שנתים) חדת ועתיק.	גיטין פו.		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פו. 2 שלשה גיטין פסולין ואם נשאת הוולד כשר אלו הן וכמאן, ואלו התמעטו ממנינא דרישא ודסיפא?	"כתב בכתב ידו ואין עליו עדים, יש עליו עדים ואין בו זמן, יש בו זמן ואין בו אלא עד אחד.<p dir=""rtl"">מנינא דרישא - למיעוטי גט ישן שתנשא לכתחילה, [במוקשר לא קמיירי] ושלום מלכות שתצא ולר&quot;מ הולד ממזר, ואילו הכי איכא מ&quot;ד לא תצא, ולמ&quot;ד הכי תצא מתניתין כר&quot;מ והכי אין הולד ממזר והתם הולד ממזר.</p><p dir=""rtl"">מנינא דסיפא - למיעוטא המביא גט ממדינת הים ולא אמר בפ&quot;נ ובפ&quot;נ דלר&quot;מ הולד ממזר.</p>"	גיטין פו.		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פו: 1 'יש בו זמן ואין בו אלא עד אחד (הגט פסול והולד כשר)' מי כתב את הגט?	לרב וכן דעת ר' יוחנן דוקא כתב ידו אבל כתב סופר וחתם עד פסול לגמרי {ומה שהכשירו במשנה לקמן לכתחילה הינו בחתם סופר}. ושמואל אמר אפ' כתב עד הולד כשר ובסופר שאינו מובהק אבל בסופר מובהק תנשא לכתחילה.	גיטין פו:		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פו: 2 ג' גיטים פסולים ואם נישאת הולד כשר, נישאת האם תצא?	"יש לה בנים - לא תצא, <p dir=""rtl"">אין לה בנים - לרב תצא, ללוי ור' יוחנן וכן אמר בשם ר' חלפא דמן עולא לא תצא.</p>"	גיטין פו:		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פו: 3 כיצד הלכה במחלקות ר&quot;מ ור&quot;א האם עדי חתימה כרתי או עדי מסירה?	"רב, ריב&quot;ל, ר&quot;ל, ורב הונא בשם רבא: הלכה כר&quot;א בגיטין, ושמואל אמר: אף בשטרות. <p dir=""rtl"">[ר' ינאי ור' יוחנן אמרו לדברי חכמים בעדי מסירה אפ' ריח הגט ליתא.]</p>"	גיטין פו:		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פו: 3 קרצית שבעמיר מה היא והאם פוסלת במי חטאת [והאם יונה פוסלת]?	קרצית הינו דידבתא דביני כיפי, ר' יוחנן אמר שאינה פוסלת ודוקא קטנה עד כזית אבל גדולה פוסלת כשאר העופות, אבל יונה אף גדולה אינה פוסלת מפני שמוצצת.	גיטין פו:		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פו: 4 שנים ששלחו ב' גיטין ונתערבבו האם יש להם תקנה?	"לר' ירמיה לר&quot;מ יתן את שניהם לשתיהן, אבל לר&quot;א שעדי מסירה כרתי אין לו תקנה שאינם יודעים במה מתגרשת. אביי אמר אף לר&quot;א יתן לשתיהן אף דבעי כתיבה לשמה נתינה לשמה לא בעי.<p dir=""rtl"">אם אבד אחד מהגיטין שוב אין להן תקנה.</p>"	גיטין פו:		ט'
